教育人類学とその社会的機能

現代の教育学はいくつかの段階を経てきた科学としてのその形成。それらの1つは教育学人類学であり、ソ連におけるイデオロギー的理由のために繰り返し迫害されてきた教育である。この「厄介な道」の主な理由は、教育プロセスを国家と社会の公的機関の人に体系的に影響を及ぼす行為としてだけでなく、自然、遺伝、社会環境の非制度的要素としても考慮したという事実であった。この意味で、教育人類学は、心理学、社会学、精神医学、歴史、遺伝学などの学問分野と密接に関連している複雑な教義です。

学校教育の問題に適用これは、学校の教育的役割が他の要因、あるいは唯一のものに関して支配的であると見なされるべきではないことを意味する（そのような仮説もあった）。この科学分野の代表者によれば、客観的な環境は、社会、家族、人々の心理、伝統と信念、そして自然と気候の条件でさえ、育成に重要な役割を果たす。

この論文に基づいて、心理学的および教育的人類学は、育成の目標をうまく達成するためには、様々な科学の成果を考慮する必要があると主張する。そこでは、Ushinskyが主張するように、「身体的および精神的な」本質を研究する。ソ連における20世紀から30世紀にかけては、教育の要因を決定するための総合的なアプローチの必要性を強調した、教育者、人類学者の科学的な学校全体が形成された。

これの最も顕著な代表者の中に学校 - Ushinsky、Sevostyanov、Uznadze。 Ushinskyの教育人類学は、科学的および教育的コミュニティの中で最も広く普及していた。そういうわけで、ソ連の教育学教育体系の形成に参加しているウシンスキーは、教育学教育機関や学部だけでなく人間学的なものを創造することを提案した。彼の深い信念の中で、このようなアプローチは、人間の世界観と世界の見通しの限界の拡大を確実にし、結果としてソビエト未来の人の形成に貢献することができる。

Ushinskyと彼の教育人類学彼らは人格の全面的な発展の原則を主張しました。人格を書く、読む、カウントするように教えるだけでは不十分です。このような一方的訓練は、人間学者の教育者によれば、ダイナミックに変化する社会現実の状況に完全に適応しない人が生まれ、共産主義者を意味する新しい社会を築く "バラスト"になるという事実につながる可能性がある。実際には、これは、各教師と教育者が周辺の現実の事実を教育に使用できるように準備されるべきであることを意味していました。この場合に限り、若い世代の性格、性格、性格に十分な影響を与えることができます。

ソビエト教育学人類学それと同時に、欧米の先進的な教育経験は慎重に研究されなければならないが、それは盲目的にコピーすべきではない。なぜなら、これは教育的人類学の主な考え方と矛盾するからである。

教授法における合理的人類学個人の精神生理学的性質に基づいてその発達を事前に決定する、人格形成のすべての社会文化的、精神的、歴史的および政治的状況を考慮する。教育における社会文化的要素と心理物理的要素の組み合わせについての質問に答えるために、教育学的人類学は、教育過程における自然科学と人文科学の成果を調和的に組み合わせた自然適合の原則を用いることを示唆している。