認知理論と認知への基本的アプローチ
知識の理論はプロセスの教えです新しい知識の蓄積、そして人類が私たちの周りの世界とその中で働く因果関係を理解する方法。誰も世代から世代にかけて私たちの子孫にもっと大きな知識を渡すことは疑いません。古い真実は、日常生活の分野における科学、芸術など、さまざまな分野の新しい発見によって補完されています。したがって、知識は社会的コミュニケーションと継続性のメカニズムである。
しかし、一方で、多くの概念、権威のある科学者によって表現され、ある時間の後には矛盾していることが明らかになった。少なくともコペルニクスによって反論された宇宙の地球中心のシステムを思い出しましょう。これに関連して、自然な疑問が生じます。しかし、私たちが存在に関する知識が真実であることを完全に確信できるか？知識の理論はこの質問に答えようとします。哲学（あるいは、この問題を研究するセクション、認識論）は、大草原と小世界を理解するときに起こるプロセスを調べる。
この科学は他の科学と同じように発展する彼らと接触し、彼らから何かを取って、次に、与えます。知識理論は、人間の脳を正確に理解することは難しい、ほとんど不溶性の課題を提起します。この職業は、男爵ミュンヘンの話をやや思い起こさせるものであり、「髪の毛で自分自身を育てる」という有名な試みと比較することができます。したがって、世界について何かを知っているかどうかの問題は不変です。いつものように楽観的、悲観的、合理的という3つの答えがあります。
知識の理論は必然的に遭遇する絶対的な真実を知る理論上の可能性の問題であり、したがって、このカテゴリーを特定するための基準を反映すべきである。それはまったく存在するのですか、それとも非常に相対的で、変わり、不完全であるかに関する私たちのアイデアは何ですか？楽観主義者は、私たちの知識が私たちを失敗させないと確信しています。認識論におけるこの傾向の最も鮮明な代表者であるヘーゲルは、必然的に私たちの前に明らかにされ、私たちの富を示し、彼らに喜びを与えることを維持しました。そして科学の進歩は明らかな証です。
この見方は不安定ではない。 彼らは、周囲の世界を私たちの感覚で理解していると主張し、存在を知る可能性を否定する。したがって、何かに関する認知的結論は単なる推測である。我々は唯一の彼らのイメージが現実の私たちの知覚のプリズムで屈折されている形で私たちに明らかにし、すべての私たちの感覚の人質、およびオブジェクトや現象であるため、知識の理論は知らない、 - そしてそれは、事務の真の状態は何ですか。イベント、現象と事実の絶対的な変動の教義 - ほとんど完全に不可知論認識論的相対主義の概念で表現。
