知識の教えとしての卒業

知識の教えとしての卒業は、哲学的な学問です。彼女は、研究、認知と批判の理論に従事しています。 Gnoseologyは研究者と研究対象との関係の観点から知識を考察している。

知識の教えとしての卒業は以下を含む意志と意識が与えられた被験者と、意識的な態度だけによって彼と結びついた被験者の意志と意識とに無関係に、彼に対抗する自然の対象となる。

卒業研究は次のような問題を研究する：

オブジェクトの解釈と知識の対象、

認知過程の構造、

真理の問題、その基準の決定、

方法や認知の問題など

Gnoseologyは、知識の本質の問題を研究し、知識と現実がどのように関連しているのかということだけでなく、認識論は、認知が真実で真実である条件を明らかにする。知識理論は認識論の基礎である。この科学の課題は、認知の結果を事実の真実の状態を表現する知識とみなすことを可能にする普遍的な根拠の分析で結論づけられます。
球として開発された卒業現代科学の形成前でさえ、哲学的知識。認識論の理論的および認知的解釈は、理論的構造がそれらの対応の位置から真理、現実、すなわち、それらの存在の状態は、特定の抽象的なオブジェクトに起因する可能性がある。 Gnoseologyは、その正当性の観点から理論を確認し、信頼性の高い問題のある知識を特定し、分析する経験的な証拠に基づいています。
認知のプロセスは基本的な人間のニーズの1つです。

哲学の一環として、認識論は古代。創業の条件は、知識の見方を変えた移行でした。彼は人間の性質に固有の自然過程とは見なされませんでしたが、認知活動をコントロールしたいという欲求に行きました。研究された認知要因のスペクトルの拡大に起因して、認識論の発達における特定の段階を特定する。
1.最初の認知は、心の活動として分析されました。私たちは思考の技法を研究し、論理が主要な認識論的規律であった。
2。この段階で、方法論が主要な認識論的規律となる。芸術学は、実用的で感覚的な経験、感情と理性のつながり、実験的および実験的研究の技術を研究する。
3.この段階では、多様な基盤と認知の方法が生まれ、暗黙の知識、解釈学、現象論、記号論、科学という新しい認識論の学校がベースになっている。
認知は、認知活動の側面として考えられる2つの形で起こる：合理的で感覚的である。
感覚的認知は、感覚器官および神経系を介した情報の受け取りによるものである。現実の知識は、視覚的イメージの形で保存され、処理される。
合理的な知識は、抽象論理的思考に基づいています。現実の理解は、一般化された手段の象徴的手段によって実現される。
認知的な人間活動主に合理的な知識に対する能力に依存している。官能的な人間の認知は高等動物の知識と比較的類似しているが、統一、差別、データの比較などの操作は、合理的および感覚的認知の場合と同じです。
感覚認知の主な形態は、知覚、感覚および表現である。
合理的な知識の主な形は、判断、概念、推論です。