Arthur Schopenhauer。人の道と人生についての引用

Danzigのネイティブ、Arthur Schopenhauer（1788-1860）（その後プロイセン、ポーランドのグダニスク今）、世界的に有名な哲学者や博士号（1813年）は、彼の人生を通して慎重さと哲学との間の内部葛藤です。何年もの間、彼は公共の認識を獲得しようとしましたが、すべての努力は無駄ではなかった - ほぼ完全にゴミ箱に行って作品の最初の2巻。

彼はそれを理解すると、彼を理解するために哲学はまだ時間ではありません。 A. Schopenhauerはフランクフルト・アム・マイン（ドイツ連邦共和国、現在のドイツ）で独身者と事実上の隠居者の道を選ぶでしょう。 Schopenhauer哲学の好都合な時代は18世紀の革命後の50年代にもたらされました。彼は追随者と弟子がいて、彼の哲学的なシステムによれば、大学で講義が始まった。そして今日 彼の中で概説生活の方法についての引用「世俗的な知恵の格言は、」誰もが自分自身のための新規かつ有用な何かを見つけることができます。

人間の運命

古代の知恵を参考に、A. Schopenhauerは方法についての引用を引用しています。その本質は、私たちの人生の道が船の道に似ているということです。運命は、風のように、人を前進させることができます。人間の努力は、強い風の中で必要としないノールの役割を果たすことができます。

大きな努力のおかげで、人はオールの助けを借りて前進するが、風の新しい不利な突風がさらにそれをスローしないという事実に免疫がないですします。ショーペンハウアーは、幸運のパワーに注目し、以前に彼のために幸せを懇願しても、安全に、海にあなたの息子を投げることができるスペイン語の諺を言います。

ケース

人の人生は、彼に運命を与える。彼は授与することも破棄することもできます。彼は慈悲深く怒っていることができます。彼の人生の道のりを反映して、人は逃してしまった幸せな瞬間と、彼らに求められた多くの不幸を象徴します。人間の生活は、ランダムな出来事と私たちの行動という2つの要素に依存します。与えられたターゲットへの船の動きのように、遠く離れている人は、そのコースに正確に固執することができず、解決策の助けを借りてそれに近づくだけです。 A. Schopenhauerによると、外的事象と私たちの意思決定は常に調整されておらず、方向性がありますが、統一は我々の生き方です。

方法についての引用としてA. SchopenhauerはTerenceを引用しています。Terenceは人間の人生をサイコロと比較しています。希望する骨がない場合は、抜けた骨を使用してください。人生をチェスと比較すると、哲学者は、人を創造するゲームプランの実施は、人生における人生の役割が運命である敵の動きに依存すると言います。そしてしばしば計画は根本的に変更されます。

渡された道の評価

旅行者はどのようにして完全な画像を作成しますか彼の人生の終わりに至るまで、人は自分の行動を客観的に評価し、彼が彼の子孫に残すものを客観的に評価することができる」とSchopenhauerの言葉によると、著者は、人が動いている間に、彼はその瞬間の影響を受けて行動すると述べている。結果だけが、私たちの行動が正しいかどうかを示すことができます。したがって、創造者は大きな発見をしたり、不滅の傑作を生み出したりしても、その重要性を認識せず、現在の目標を達成するだけです。

人の生活道を評価する、A. Schopenhauerは刺繍布と比較します。人の正面は青年に見え、間違った面は老いている。盛り上がりはそれほど良いことではありませんが、その上ですべての糸道の織り交ぜを探ることができます。人生の始まりはテキストであり、その終わりは一般的な意味と詳細を理解する機会を与えるコメントです。

人の個性

幸せな生活の音のための指示Schopenhauerは人の道を引用している。人生の道は、世界が自分自身にどのような人物がいるかによって決まります。ある人にとっては、それは豊かで意味のあるものであり、他の人にとっては、それは貧しく、空で、下品です。人が知覚し、何が起こるかは、彼の頭の中で直接起こります。人間の生命は、その内面の世界、すなわちショーペンハウアーの言葉を条件にしています。道路については、人が選ぶ道、哲学者は個人の内面の知覚にも依存していることに気付いています。

人間の本質は、外部の状況の影響を是正し、その勇気、知性、そして幸せな品種で不幸を防ぐことができます。幸せな人生への道は、楽観主義、肉体と精神の健康です。