世界哲学のアンソロジー。古代東

1969年に出版された世界哲学のアンソロジー年、4巻からなる、それが現在までの古代から世界の哲学の発展に影響を与えた思想家の入選作品が含まれています。

「アンソロジー」は、誰もが思想家の傑作を知り、膨大な文学的遺産を理解する機会を提供します。

成功したテキストの選択のおかげで、 "Anthology世界の哲学は、様々な教えの完全な描写を与える。このコレクションの利便性は、哲学の古典の最も重要な思考がかなり少量で与えられているという事実にあります。したがって、読者は、短期間で、これまたはその著者や方向性について表現することができます。

"アンソロジー"の最初のボリュームは、古代と中世のモニュメントに捧げられています。古代東の哲学思想の特徴をより詳細に考察しよう。

最初の州が原始的な共同体系に取って代わった時に哲学が生まれたと信じられている。

私たちは、最初の哲学的伝統古代インドで形成されています。最初の記念碑は、紀元前2000年の初めにさかのぼります。ほぼ同時に、古代中国とエジプトにおける哲学の発展。後者に関しては、ここでは、不可欠ではないいくつかの知識の異なるエコーについてのみ話している。

古代インドの哲学は社会のカースト構造に影響された。

それはまた、哲学的知識古代の世界は神話的な性質のものでした。したがって、インドでは、このような見解の最初の源はヴェーダです。これらは、古代神話の断片や、ブラフマナス（司祭）を対象とした呪文を含むテキストの集まりです。

VedasはAtharva Veda - 呪文、Yajurveda - 犠牲式、Samaveda - hymns、Rigveda - hymnsの4つの部分で構成されています。

紀元前2000年の終わり近くに真の知識の探求が反映された哲学的なテキストである "Upanishads"があります。ここでは、インドの哲学の主な方向性が形成されています - アトマン（ワールドソウル）とブラフマンの再生、カルマと団結。世界の魂はすべての人にとって大事なものです。ウパニシャスでは、人間の生活の主な目標が策定されています。これは、アトマンを外カバーから解放することです。

紀元前6世紀から、時が来た現代の科学者によってヴェーダに基づいた正統な教えに細分化された古典的な哲学的なシステムであり、正統な知識であり、主な知識源などの理解を否定するものである。

「世界哲学のアンソロジー」は、ヴェーダ古代の知識の源泉としてのウパニシャド族。ここに、古代の哲学の現代的（大部分は物質論的）な見方があります。例えば、古代の哲学者は、科学的思考で仕事を特定したことはほとんどないことに留意されたい。この関係は古代ギリシャにのみ現れます。

インドの哲学思想の発展の後期に、数学と結びついています。その発展はここでは高レベルに達し、古代ギリシャの成果を上回っています。

「世界哲学のアンソロジー」（1巻）また、いくつかの時期に分けることができる古代中国の哲学的伝統を考慮する。まず第一に、それは原初的であり、その間に歴史帳簿、変更点帳、歌の帳などの記念碑が作成されました。中国の古代の哲学者は、後にこれらの情報源からインスピレーションを得ました。

第二の期間は、自然哲学と呼ばれ、中国の哲学を定式化するアイデアが定式化されるとき、陰と陽の教義（女性と男性の原則、生命力のサイクルにおける統一）である。

第3の時期は、道教、儒教、モイズムなどを含むほとんどの学校の形成である "中国の哲学の黄金時代"です。

第4期は深刻な危機に瀕していました。現時点では、中国の霊的生活は国家支配に苦しんでいた。多くの情報源が破壊され、哲学者が処刑された。

最後に、第5の時期は、最も重要な教えの合成と新儒教主義の出現によって特徴付けられます。

「アンソロジー」の第1巻には、古代ギリシャと中世の哲学の記念碑もあります。

「世界哲学のアンソロジー」は、1969年に出版されましたが、ここに提示された作品は本当に不滅であり、いつでも要求されるため、今日までの関連性は失われません。