絶対主義は国家権力の一形態である

出現の過程を通して人類の発展は国、人口、都市を変えましたが、何世紀にもわたって成功した権力組織形態は発展しました。そのような形の1つは絶対主義でした。最高の支配者が誰のものでも何の制約もなくその満ちあふれを保有しているような力の装置です。

「絶対主義の黄金時代」

絶対主義の主な特徴は私たちの前に現れた古代東部の君主制でこの試験に合格した。これは、任意の国で、東洋の専制政治の原則として歴史にダウンした現象がありました、ありました。彼女の側面は、人間の人格の懸念を無視を表現するために、すべての願望は、国家の繁栄に向けられています。国を率いる君主は、多くの場合、神格化や一般の人々のために疑う余地のない権威でした。同時に、彼の力は絶対的なものであり、どのメンバーも彼の富を失い、社会と人生の中でポジションを失う可能性がありました。古代アジアとアフリカの文明の崩壊により、無限の力がヨーロッパに現れます。そこ絶対主義 - 構築し、その存在の最初の段階で自分の国を集中管理するための支配者たちの願いです、彼は積極的な役割を果たしましたが、時間をかけて、それの必要性が消えます。それにも関わらず、専制支配のすべての魅力を知っている欧州の君主は、それとの部分に急いではありません。したがって、中世は真に絶対主義の「黄金時代」です。

新時代の初めに、教育の発展と多くの人々の識字率が国家の重い過度の成長を測り始め、政治的な絶対主義はあまり人気がなくなった。彼らの権力を維持しようとしている国家元首は譲歩をしたが、実際にはそれほど重要ではなく、共通の人々や新生ブルジョア財産階級にも決して満足していなかった。 16世紀〜18世紀のブルジョアのヨーロッパ革命の有名なシリーズは、ヨーロッパ諸国の政治的実践における絶対主義の絶対的支配に終止符を打つ。しかし、絶対政権が世界政治の最前線から脱退するのは時期尚早である。

絶対主義の変容

絶対主義はすべてを制御する試みであり、すべて批判の可能性なしに、20世紀に再活性化される。もちろん、君主制の王朝はすでに消え去っていますが、彼らはそれほど大きくなく、おそらくより大きな絶対的なプロジェクトに取って代わられました。ドイツとソ連の新興全域主義国家は、無限の力の集中度をピークに持ち込んだ。全体主義は、「私のように思う、そうでなければあなたが敵である」という公式の下で、一種の絶対主義になった。政治体制としての絶対主義はまだ実施されており、サウジアラビアを思い出すのに十分である。この王国は、いかなる政治機関の行為にも制限されておらず、自由に行動することができ、喜んで21世紀の独裁政権を独占します。

要約すると、絶対主義は政治体制の過渡期の形態であり、その任務に対処して過去のものである。しかし、フェニックスの鳥のような存在しないものから復活するある段階では、それは短期間に国のすべての資源を動員する必要がある時代の過渡期にあります。