古代中国の宗教 - 常に関連性を失わない知恵

生存している情報源に頼っている場合、古代中国の宗教は紀元前3世紀に遡ります。 e。非常に最初の宗教的思想は、先祖崇拝と儀式の儀式の形で現れました。他の国の信念とは異なり、東部は真の人格、皇帝の崇拝に基づいています。

天界帝国の古代の住民は、天国 - これは唯一の最高神であり、国の支配者は天の息子です。深く信じていた人々は、「より高い知性」の不満に陥るのを恐れていたため、皇帝に対する深い敬意と疑いのない服従を示しました。彼らはまた、敬意を払って支配者の親戚を扱い、何とか空に近づくよう努力しました。

古代中国の哲学（儒教、道教）彼の宗教でもあります。数世紀にわたって、自白のデータは正式に州として認識されました。そのような非常にユニークな哲学の発展は、まず第一に、他国からの中国の孤立、すなわち外部からの影響がないことによるものです。

哲学の発展は2つの段階に分けることができます： 紀元前8世紀に始まった起源の期間。紀元前4世紀と3世紀の全盛期を迎えます。非常に精神的な思考の出現と同時に、文明全体の発展も起こった。何らかの形で様々なアイデアに反対することは、過去の伝統を守るという願望に関連する進歩的な力と社会の反応との間の闘いを反映していた。敵対的な見解の闘いの結果、理想主義と物質主義の2つの主要な方向が形成されました。

儒教

古代中国のこの哲学と宗教は、紀元前6世紀〜5世紀に住んでいた賢人の孔子の教えに基づいています。思想家は、これらの概念に基づいてあらゆる「完璧な人」に内在する謙遜、拘束、正義、人々の愛、慈悲なしの意思決定、道徳的義務を意味する、義務感覚の主な重要な側面を考慮しました。教師が有名な皇帝 - 俊、八尾、越で見た "完璧な男"の化身。

紀元前2世紀から。 e。 儒教は古代中国の公式宗教です。次の数世紀の間、哲学は天国の公益の基礎となりました。当局の将来の代表者は、古代セイジの教えに基づいて強制的に教育されました。

主要宗教の状態儒教今日まで保存されています。この哲学の妥当性と影響は、中国共産党の指導者さえも何世紀も前に精緻化された社会的・道徳的規範に繰り返し訴えてきたという事実を裏付けるものである。

道教

これは、古代中国の別の宗教であり、儒教に劣らない重要性を持っています。その創設者は思想家ラオツズ - 孔子の現代であった。

道教の哲学はまた非常に深く、興味深い。古代の教えの基礎は、「タオ」という概念です。それは、世界自体を含む、世界のあらゆるものに続く道です。これはすべての意味と精神的な基礎であり、感覚器官や人間の思考には不可能です。タオの反省はより理解できる現象であり、人間関係の規則と規範について語る道徳法を具現化している。古代中国の複雑な宗教には第3の概念が含まれています。チーは人を満たし、ダオに従う力を与え、ダのすべての規則を守る重要なエネルギーです。

祝福された状態の達成の教義自然の非常に道徳的な法則に続いて、国有貴族の階級で認められました。このため、道教は儒教と調和して共存する中世の間、影響を受け続けました。今日、古代中国の真の宗教は、天国だけでなく国境を越えても非常に人気があります。