William Butler Yates：バイオグラフィーと創造性

ウィリアム・バトラー・イェイツは、後半XIXの英語の詩人 - 初期のXX世紀は、詩的なスタイルだけでなく、劇作家、エッセイストや小説家を変換するために多くを行いました。若い作家への強制的な読書のためのヘミングウェイによる推薦図書のリストは、指定された、および「自伝」イェーツ。彼の詩は有名な翻訳家に授与されました。詩人がWilliam Butler Yeatsに自分自身を示しただけでなく、もちろん、彼の詩は非常に貴重ですが、ウィリアム・バトラーは劇作家として知られています。 Yatesの演劇のコンセプトは、前任者の仕事を「私たちの時代の精神の不可欠な部分」と特徴づけたThomas Eliotに強い影響を与えました。

起源、若さ、初期の創造性の特徴

私たちにとって興味のある英語を話す詩人は、アイルランドの首都、Pre-Raphaelite学校（Kipling家族も近くにあった）に所属していた有名なアーティストの家族に。彼はまともな正式な教育を受けていませんでしたが、彼は自分自身で多くをしました。彼は文学にはあまりにも熱心でした。

最初の詩はShelleyの強い影響とスペンサー彼は1882年にそれを書き始め、最初の出版は1885年にさかのぼります。その後、1885年、ウィリアムはオクラトゥ科学に従事するダブリン錬金術学会の組織に参加した。彼らの興味は人生のために詩人と共に残るでしょう。

ウィリアムは20歳で出版を開始し、さらに4年は詩の最初の本を出版した。彼は、若者であるラファエル前大統領の考えを引き出し、近代性の合理性と実用性に「猿の憎しみ」を経験したと語った。詩はこの疫病に襲われたように見えました。私たちの目から隠された美しさのイメージは、シンボルを使うこととは違って再現することはできないと信じて、象徴的な救済を求めました。しかし、それでもYeatsは、読者に対する感情的な影響だけでなく、道徳的な影響も芸術から求めていました。

教育活動

詩人は多くの努力を啓発した活動。 1891年にはロンドンでアイルランド文学協会を組織し、ダブリンにあるナショナル・アイリッシュ・ユニオンは詩人協会の活動に積極的に参加し、アイルランドの民間伝承を促進しました。彼の成果の1つは、アイルランドの国家文化を発展させ、先住民族の言語を復活させ、民俗伝承に基づいて文学に移行することを目指した、いわゆるゲール語連合（Gaelic League）の創設でした。

アイルランドの人々は難しい歴史を持っています。「グリーン島」には、紀元前4世紀のケルト族が住んでいました。新しい時代、XII世紀に、アイルランドはイギリスの支配下に落ちた。 1921年にのみ彼女は支配の地位を、1949年には独立した地位を得た。アルスターと呼ばれることが多い北アイルランドは、イギリス人と共に残っていた。外国の支配は残酷であり、法律は死刑の恐れのもとでアイルランド人が母国語を使用することを認めなかった。前世紀の中頃までに、彼らの文化と言語の闘いは大量移民によって複雑になった。今アイルランドはアイルランドほど海外に住んでいます。母国語を使っている人の数が減っています。状況が改善している今でも、市民の4分の1以下がアイルランド語を話します。

"アイルランドの文学的ルネサンス"

文化の衰退と戦い、その任務に立つアイルランドの文学的ルネサンス運動であり、ゲール語リーグが始まり、その始まりはウィリアム・イーツ（セルティック・トワイライト）によって書かれた詩集の1893年のリリースに関連している。この運動のメンバーは、狭い言語問題への彼の目標を減らさず、ウィリアムを含む多くの人々が英語で書いた。「ゲール語は私の国民だが母国語ではない」とウィリアム・バトラー・イェイツ氏は語った。彼の引用はしばしばこの動きを促進するために使われました。「アイルランド文学のルネサンス」の任務は、国内の精神を目覚め、民俗伝統を守り、国の文化の独立を守るために大規模であった。

アイルランド文学劇場の創設

この動きの一環として、ウィリアム・バトラー・イェーツは、1899年、ダブリンにあるアイルランドの文学劇場で、およそ40年間死に至るまで監督を務めました。彼は自身の劇場のレパートリーを手がけ、主に国の叙事詩やネイティブの歴史に問題を投げかけていました。ここでイェイツは最大のイノベーターでした。彼は自然主義の支配とは対照的な、「詩的な劇場」のコンセプトを作り出しました。

個人的な人生と愛の詩

イートの主な召使になった詩では、彼は常に検索しています。彼の初期の作品は神話に根ざしたもので、「永遠の美」という考え方に支えられていました。現実はほとんど詩人を引き付けませんでした。イェイツ詩の悲劇的な色の一種が愛をもたらしました。 24歳で、彼は女優、革命家である若い美しいモー・ゴーニと出会った。何年も前から、彼は彼女のために情熱を持っていた。マウドが自分の人生を結ぶことを拒否したのは4度目の52年間で、ウィリアム・バトラー・イェーツは家族を始めました。 "彼は天国の服装を渇望しています..." - これは愛の歌詞に関連する詩の一つです。ちなみに、そこからの線は映画「平衡」の始めに聞こえます。多くの人がウィリアム・バトラー・イェーツであることを知らない。 "しかし、私は貧しい人です。私は唯一の夢を持っています"と、彼の愛する人の足元に天の絹を広げることはできないと不平を言うこの詩の叙情的なヒーローは言う。

告白と市民の詩

時間の経過とともに、イェイツの作品が出現した骨折。愛についての詩である「永遠の美しさ」 - これはすべて徐々に過去に消え去った。責任のコレクション（1914年）から、ウィリアム・バトラーはますます詩を告白し市民になる傾向があります。コレクションの詩は、緊張した社会的雰囲気を伝えます。激動するカトリック・アイルランドでは、プロテスタント・イングランドの支配に不満が蓄積していました。危機は1916年のダブリン蜂起によって解決された。アイルランドは自らを共和国と宣言したが、武装勢力は5日間しか持続しなかった。ウィリアム・バトラー・イェイツはロンドンでこの時期に行なわれましたが、その出来事は完全に驚いていましたが、彼らは心に深い痕跡を残しました。

過去の苦しい再評価が必要でした。神秘主義と混じった神話の代わりに、イェイツの歴史には、真の英雄を持つ国の歴史が含まれています。 450人の命を奪った暴動の血まみれの現実、そのリーダーの死は、詩人が崇高な貴族を放棄し、人々を新鮮に見せるよう促した。

歌詞の悲劇的な調性

人生はしっかりしたサポートを見つけることができませんでした。英国の征服者に対するゲリラ戦争は、イェイツでの悲惨な失望を引き起こしました。彼は憎しみと暴力の連鎖反応の恐怖によって克服されました。悲劇的な調性は、この時期の大部分の詩の特徴です。しかし、もちろん、Yeatsと面白い和音の歌詞で会った。一例は「ドゥヤのヴァイオリニスト」の詩です。

詩人の権威

イェイツの詩は広く受け入れられました。どうやら、スウェーデンアカデミーの公式では双曲化を求めてはいけません。スウェーデンアカデミーの作品は、「全国の霊的な本質に表出している」と言われています。詩人の権威は素晴らしかったです。 1922年から1928年にかけて、イェットは教育、文学、芸術について政府に助言した3人の上院議員の一人であるアイルランド上院議員の一員でした。彼のよく議論された演説は、多くの国のモニュメントの保存に貢献しました。しかし、政治に介入しようとする試みのほとんどは結果をもたらさず、彼は名誉のタイトルを断った。

上院の演説

イェイツの上院議員の裁判官のイエス社会における文化の役割を評価する。そのうちの一人は、彼はUlsterの加盟を見るために、アイルランドを目にすることは望めないと言った。しかし、彼は最終的にそれが起こると確信している、とアイルランドはそれのために戦うためではなく、彼らは彼らの国をうまく管理するためではない。ウィリアム・バトラー・イェーツは、これはあなたの国を代表する文化を創造し、若者の想像力を引き付けることによって達成できると指摘しました。

人生と仕事の過去10年間

過去10年間で、彼の人生は落ち着いて進んだ。 1923年に受け取ったノーベル賞は、大きな道徳的かつ物質的な支持であった。詩人は再び精神的、肉体的な力に満ちており、穏やかなユーモアで近づいている老齢について話しています。しかし、これは唯一の外部穏やかです、詩人の精神的な生活はまだ闘争でいっぱいです。彼の衰える年の中で、過去を振り返り、未来を考えている尊敬するすべての著者は、他の人よりも驚くべきことを自分に求めています。新しいテーマが浮かび上がり、詩的なテクニックが変化しています。詩人は絶えず自分自身を否定する。検索ステータスはそれを最後まで残しませんでした。

また、以下の彼の仕事の後期は、以前の作品よりも本質的に個人的です。特に、彼らはウィリアムの子供たちと、イェイツの老化についての反省について述べています。

彼の人生の最後の十五年間、イェイツはアイルランドの全国的な詩人が認めた。彼はしばしば病気でしたが、創造し続けました。彼の人生の最後の10年間で、彼は優れたスキル、偉大な情熱と想像力によってマークされている作品を作成しました。その中には、1933年に創設されたタワー（1928年）やスパイラル階段などのコレクションに注目する必要があります。

詩人はフランスのリビエラ、町で死んだキャップマーティン、1939年1月28日。死は別の病気の後に来た。彼の遺言は、1948年にアイルランドで再建された。

詩人の個性と創造性をめぐる紛争

突然の遷移はイェーツ・アーティストは60年近くのキャリアを続けています。彼は頻繁に彼の作品を達成し、変更し、変更することを拒んだ。イェイツの人生と文学の伝記の事実も矛盾している。彼のすべての人生は神秘的な教えが好きだった。これは彼の仕事に反映されました。特に、スピリチュアリズムはウィリアム・イェーツが好きでした。「ビジョン」 - 1925年に出版された本で、著者は神秘主義の立場から心理的、歴史的な瞬間を解釈する。ある時、William Butlerは初代ファシスト主義を信じていました。

したがって、彼に対する批評家の判断イデオロギー的ポジションはしばしば相互に1つのものを排除する：イェイツは革命的、反動的、伝統主義的、またはモダニズムのいずれかである。判決は、記事、声明、詩的な行への言及によって支持される。ウィリアムバトラーイェイツの人格と創造性を取り巻く論争は伝統となっています。一つのことは明らかです - 彼は常に新しい霊的存在に向かって努力する男でした。現代の文化の不可欠な部分となった詩の新しい形と内容を作成することを彼が促したのはこの財産でした。