国家と法律の起源 - すべてに合った理論

しかし、州は法のように現象であり、今日の人々の存在は想像もつかない。したがって、合法的な科学者たちは、その時代の前半であっても、その形成を決定しようと試みました。それが国家と法の起源を説明する一連の理論全体が開発された理由です。

最初の理論は神であり、それはまた神学。彼女によると、国家と法律の出現の理由と条件は、より高い考え方によって定められた。あるいは、この理論の創始者はトマス・アクィナス（Lord Aquinas）であり、主なる神の意志でした。国家は国民の最高の組織形態であり、神によって伝えられた聖約は法律の形をとらなければならないと信じられていました。同時に、国家は、本質的には「地球上の神の総督」である君主一人によって支配されるべきです。この理論は中世の現実を完全に反映していた。現代の世界には、これに基づいて建設された州があることは注目に値する。それと同時に、彼らはキリスト教の信仰だけでなく、

第二の理論は家父長的である。国家と法律の起源は、それによると、家族の神聖さの仮定に基づいています。したがって、国家の祖先は家族であり、その発展の過程で国の大きさに成長しました。この理論によれば、家族の父（家長）の意志が法の源泉です。原則として、20世紀まで、そのような意見は絶対的な君主制の存在という事実によって補強されました。ロシアの国家と法律の歴史は、この理論を部分的に確認している。

第3の理論、それは暴力の理論です。彼女によると、国家の出現の理由と条件は、最も強い生存の原則にある。 K. KautskyとE. Duringの著者たちは、人類社会の発展過程において、弱者に対して最も強い提出とリーダーシップの必要性が常に存在すると主張した。それが、「合法化された暴力」の装置が作成されたことと、後に権利の地位を受け取った強固な者の行動を保証する規範。

第4の理論は家系制です。州と法の起源は土地区画の所有に基づいているという事実に基づいています。したがって、法的現象としての州の形成は、栽培に適した土地のほとんどが集中していたことによる。残りは土地所有者が提示した条件で、これらの賃貸面積を余儀なくされた。これは、将来的に法律の地位を取得したことです。

理論は5番目のものであり、契約上のものです。州と法の起源は社会的契約に基づいていた。 J.-J.ルソー、ヒューゴグロティウスおよび他の多くの啓蒙の数字は、世界に状態が原因一点で、人々が特定の組織に一緒に来て、最も著名な個人の特定のグループを管理するために、その権利の一部を譲渡することに合意したという事実のために生じたアイデアを与えました。結果として、後者は、法律であった行動の規範の大部分について受け入れられました。

第6の理論は心理学である。 Spencer、Trubetskoy、Petrazhitsky、Freudは、ある国家は統治したいという条件でのみ形成され、他の国々は（それよりはるかに多くの）順守しなければならないと主張した。彼らは、人の性格が第一原理に従って配されるか、第二原理に従って配されるという事実によってこれを説明した。したがって、上記の傾向を考慮する構造を作成する必要があります。

第7の理論は物質主義的です。マルクスとエンゲルスに指名された彼女は、国家が変形された原始的共同体系から生まれ、特権やタブーからの権利が出てきたと説明した。そのような変化に対する刺激は、社会経済的要因でした。

これは、いずれの理論もただ真実。ロシアの国家と法律の歴史は、この仮定を何度も証明しています。結局のところ、徹底的な研究は、唯物主義理論の要素、暴力論の前提、家父長制主義的主張の主張を確認する機会を提供する。国家と法律の形成の問題はまだ解決されていることが再び証明されます。