古代日本：島の文化と習慣

古代日本は年代順の層であり、これは一部の学者がIII世紀のものです。 BC - III世紀。 AD、および一部の研究者はIX世紀までそれを継続する傾向がある。 ADわかるように、日本の島嶼国家の出現過程は沈静化し、古代の王国の時代はすぐに封建制度に取って代わられました。これは群島の地理的孤立によるものかもしれないが、17,000年前に人々が住んでいたにもかかわらず、本土へのリンクは非常に一時的だった。紀元前5世紀にのみ。ここで彼らは土地を耕作し始めますが、社会は部族であり続けます。

古代日本は自分自身を極端に後退させたほとんど材料と書かれた証拠。まず、私たちの時代の始まりから、中国と日付に属している島の年代記で述べました。 VIIIの始まりによって。 ADヤマトの部族の指導者たちに強調したときに、古代の神聖なので、その王朝の起源を正当化するため緊急の必要があった最初の日本人クロニクル「古事記」と「二本木」です。したがって、年代記には、驚くほどリアルイベントと絡み合って、神話、物語や伝説の多くが含まれています。

各クロニクルの初めに、物語教育列島。 「神々の時代」、人々の前の時代には、大和王朝の祖先となったゴッドマン神武、を出産しました。原始的な共同システムで島に保存されている先祖のカルト、そして太陽の女神の新しい宗教的信念は、天照大神の天体は、神道の基礎となりました。また、古代の日本は公言しており、広くトーテミズム、アニミズム、フェティシズムと魔法だけでなく、すべての農業社会、気象条件は、収穫のために良好であった生活の基礎を練習しました。

II世紀からおおよそ。 BC 古代日本は中国との緊密な関係を構築し始める。より発展した隣人の影響は、経済的、文化的、信念的なものでした。 IV-V世紀には、自然に、象形文字のような文章が現れます。新しい工芸品が生まれ、天文学に関する新しい知識、技術が登場しています。中国からも、島の領土と仏教の儒教に浸透しています。これは文化の真の革命を引き起こす。特に重要なことは、仏教が社会の精神に与える影響であった。魂の移住を信じることは、一族制度の崩壊を加速させた。

しかし、中国のかなりの優位性にもかかわらず、文化が近隣諸国の特に影響を受けた古代日本は元々の国家のままだった。政治体制でさえ、それは古代中国に特有の特徴を持たなかった。社会の社会構造の中で5世紀に戻る。 AD部族の長老や指導者が重要な役割を果たし、主なクラスは自由な農家でした。奴隷は少なかった - それは農家の家族の中で「家畜の奴隷」だった。種族関係が封建関係に迅速に取って代わられたため、古典的な奴隷制度は島の領土で発展する時間がなかった。

文化と伝統が密接に結びついている日本儒教と仏教で、彼は宗教的な建築の建築モニュメントの多くを与えました。これらは、奈良と平安（近代京都）の古都の寺院の複合体です。特に彼の技術と完全に衝突するナイク伊勢に聖域（III Cの）出雲（550）と奈良Horyudzi（607）でのアンサンブル。日本文化の独創性は文学の記念碑で最も顕著です。この時代の最も有名な作品 - 「Manosyu»（VIIIのC。） - 4年半千詩の巨大なアンソロジー。