哲学における真の知識

どんな知識や目的の真実も証明できるまたは質問された。 2つの反対の仮説が論理的に立証されることができることを示唆するカントの反論は、真の知識を神話動物の階級に置きます。

そのような動物は、まったく存在しないかもしれません。そして、Karamazovskayaは「何も真実ではなく、すべてが許されています」と人間生活の最高の仮定となるべきです。しかし、すべてを順番に。

哲学的相対主義、そして後のソリプツズム彼らは真の知識は必ずしもそうではないことを世界に示します。長い時間のために上昇し、偽の - どのような哲学の問題は、本物と見なされ、そのことができます。命題の真実のための古代の闘争の中で最も有名な例はソフィストと哲学者の有名な格言とソクラテスの引数である：「私は何も知らないことを私は知っています。」ソフィストは、方法によって、ほぼすべての疑問にキャストする最初の一つでした。

神学の時代は幾分哲学者の熱意を抑え、人生と神によって世界の創造の "唯一の真の"義のビューを与える。しかし、Giordano BrunoとNikolai Kuzanskyは、科学的発見のおかげで、太陽が地球周りを回っていないことを経験的に証明しました。惑星自体は宇宙の中心ではありません。 15世紀の哲学者と科学者の発見は、惑星が未知で恐ろしい宇宙空間に突入したことから、真の知識が意味することについて論争を引き起こしました。

その時、新しい哲学学校が現れ始め、科学が発展する。

ですから、真実は知識です。アリストテレスは完全に現実に対応しています。このアプローチは、意図的な妄想と狂気の両方を考慮に入れていないため、批判するのは簡単です。 R.デカルトは、真実の知識は明確であるという点で偽とは異なると信じていました。他の哲学者D.バークレーは、真実は大多数が同意していると信じていました。しかし、そうかもしれないが、真理の最も重要な基準は、客観性、つまり人間と意識からの独立性である。

真実の知識がすでに腕の長さにあるという誤解を拒否するために、技術を複雑にすることによって、人類が今までになったとは言えません。

現代技術、コンピュータ、インターネット教育を受けていない、準備ができていない社会の手に身を委ね、情報の中毒や暴食につながった。今日、情報はすべての亀裂から流れ、プログラミングと社会科学からの本当のモーゼだけがこの流れを抑制することができます。この写真は50年前、J. Orwellが書いた本1984年とAldous Huxleyの小説 "Oh、Brave New World"の中で、すでに鮮明に描写されていました。

真の知識は、日常的、科学的、または芸術的でも道徳的でもあります。一般に、職業の世界には多くの真理があります。例えば、科学者のためのアフリカの飢えの問題は、体系的なアプローチが必要な問題であり、信者にとっては罪に対する罰です。それゆえに、多くの現象をめぐる絶え間ない紛争が非常に多く存在し、残念なことに、高速技術、科学、グローバリゼーションは、もっとも単純な道徳的問題の解決に至っても人類を導くことができませんでした。