現代社会の境界線は誰ですか？

マージンは、さまざまな理由はそれらが習慣的な社会環境から脱落しており、文化的不一致のために原則として新しい社会階層に固執することができません。このような状況では、彼らは強い心理的緊張を経験し、自己意識の危機を経験する。

そのような辺縁主義者が20世紀前半にPark R.Eによって提唱された理論。しかし、彼の前には社会的宣言の問題がKarl Marxによって提起された。

ウェーバーの理論

ウェーバーは、境界層が共同体を形成するときに運動が始まり、これは様々な社会的変化、すなわち改革と革命につながる。ウェーバーは、疎外された人々に深い解釈を与えました。それは、もちろん、社会の社会的な貧困、すなわち難民、失業者など、新しいコミュニティの形成を説明することを可能にしました。しかし一方で、社会学者は、習慣的な社会関係のシステムから除外された人々の集団と新しいコミュニティを組織するプロセスとの間の疑いのないつながりを否定したことはありません。

人々のコミュニティーでは、主な原則が次のように機能します。 "カオスは何とか命令されなければならない"同時に、乞食とホームレスの組織化された活動に関連して、新しいクラス、グループ、および地層は実質的に発生しません。むしろ、それは、新しい地位に移行する前の人生がかなり秩序だった人々の並行社会構造の構築と見ることができます。

現代社会のマージン

今流行っている言葉の流行にもかかわらず"限界"、非常にコンセプトはむしろあいまいです。したがって、社会の文化においてこの現象の役割を特定することは不可能である。そのような余白は誰の質問に答えることができる、 "余分な体系"ものの特徴。これは最も正確な定義になります。余白は社会構造の外にあるからです。つまり、社会全体の性格を決定するグループには属しません。

文化には疎外された人々がいる。 ここでは、主な考え方や言語を超えており、芸術的な方向には属していません。限界は、単一のメインストリームまたはメイングループ、反対ではない、異なるサブカルチャーなしとみなすことはできません。

社会は長い間誰を決定したのか余白。公衆の心には、これらが社会の下層の代表者であるという意見が立てられている。せいぜい、これらは規範や伝統を超えた人々です。典型的には、疎外された人を呼び出すことは、彼に対する負の軽蔑的態度を示す。

しかし、縁辺は自律的な状態ではない。規範と規則の非受容の結果、既存の社会システムとの特別な関係の表現。それは2つの方向、すなわちすべての親密な関係の破壊と自分の世界の創造、あるいは社会の段階的な置き換えとそれに続く法律を越えた排出という2つの方向で発展することができます。いずれにせよ、限界は世界の間違った側ではなく、影の側だけである。一般の人は、システム外の人々を驚かせて、自分たちの世界を確立することに慣れており、これは正常とみなされます。