Jean-Jacques Rousseau：主なアイデア。 Jean-Jacques Rousseau：伝記、引用符

Jean-Jacques Rousseauは、それらの哲学者を指します。長い間議論が起こります。彼は啓蒙主義者の銀河に属しているのか、逆に最も相容れない批評家に属しているのだろうか？彼はフランス革命の地面を準備しましたか、それともそれが起こらないように何かをしましたか？ Jean-Jacques Rousseauが誰だったかを主張して、多くのバイオグラフィーが槍を打ちました。自然主義と賢明主義の学校に同時に属していたこの哲学者の主なアイデアを、この記事で検討します。結局のところ、進歩が不幸をもたらし、専制主義が多数決を生み出すことを認識したのはこの男でした。大多数の人々が貧困で暮らしていた状況で、彼は普遍的な平等という考えを大切にしていました。

ジャン・ジャック・ルソーの見解：その根拠

哲学者のアイデアの主な動機は、社会が現在の状態から抜け出すために。つまり、一般的な汚職の状況からです。彼のピア教育者は、これが可能であると主張し、君主と支配者を教育することは正しい。また、誰もが同等の物質的利益と政治的権利を受ける共和国を確立すること。ルソーは正しい社会の主な原則は正しい道徳的思考にあると信じていた。哲学者は、「すべての人は、共通の意志に対応している」と言ったとき、「すべての人は善良である」と語った。彼の道徳はすべての主な尺度だった。したがって、彼は美徳がなければ、本当の自由は存在しないと信じていました。しかし、彼の人生は彼の全哲学の反論のようだった。

バイオグラフィー。若さとキャリアの始まり

Jean-Jacques Rousseau、主なアイデア分析、ジュネーブの都市で、彼の宗教的信念で生まれたのは、子供がカルビン主義者だったからです。彼の母親は出産中に亡くなり、父親は刑事訴追の被害者だったので、市を逃れました。幼い頃から彼は弟子入りしていたが、公証人も彫刻家も将来の哲学者の従属では彼を好まなかった。事実、彼は仕事ではなく飲酒の代わりに本を読むことを好みました。彼はしばしば処罰され、彼は逃げることを決めた。彼は近所のエリアに来ました。サボイはカトリック教徒でした。そこに、彼女の最初の守護聖人マダム・デ・バランの参加なしで、彼はカトリック教徒になりました。そこで、若い思想家の悩みが始まりました。彼は貴族の家庭で恋人として働いていますが、そこに根を下ろさず、マダム・ド・バランに戻ります。彼女の助けを借りて、神学校に行き、それを投げ捨て、2年間フランスの周りをさまよい、しばしば野外で夜を過ごし、再び元の愛に戻る。もう一人の「母親」の崇拝者がいても、彼を悩ますことはありません。数年の間、青年期の伝記がその後の見解とは大きく違っていたJean-Jacques Rousseauは、パリ、シャンベリーなどで彼女と一緒に暮らし、マダム・ド・バランに戻ります。

成熟

保護者として長く滞在する終わりに老化する女性ルソーはそれが不可能だと感じました。彼は獲得しようとしたが失敗した。彼は子供たちを訓練したり、大使の秘書として働くことはできませんでした。すべての雇用者と、彼は問題があった。ミザンロピーは徐々にこの人の性格に浸透します。人々と、それは収束しません。自然 - これはJean-Jacques Rousseauのような隔離の恋人を魅了し始めるものです。突然、哲学者の伝記は急激に変わります。彼はメイドと結婚し、ホテルの1つで働いています。彼は完全に嫌っていたが、彼は彼に餌を与えた。彼はすべての子供たちを孤児院に連れて行った。後で彼は家族を支えるお金がなかったと主張する。彼は様々な臨時職に就いていましたが、今では秘書として、家に集まった百科事典学会に入会しました。彼の最初の友人の一人はDenis Diderotだった。後者はしばしば政治的見解のために迫害された。ジーン・ジャックがディデロを訪ねると、科学と芸術が社会にとって有益であるかどうかを賞賛するという競技発表を新聞で読んだ。若者は文化と文明を暴露するエッセイを書いた。皮肉なことに、最初の場所は彼に与えられたJean-Jacques Rousseau。彼の哲学の主なアイデアはこの文章で表現されました。彼の伝記は思想家として始まりました。

栄光

それ以来、ルッソは10年間輝かしい経験をしてきました。 彼は音楽とオペレッタを書いて王位に置いた。彼は高い社会でファッショナブルだった。その主な考え方は、現代文化の拒絶だったのでそして、彼は、豊かで繁栄し、生活の原則を放棄しただけでドレス（とさえ失礼）し始め、彼らの仲間-貴族で下品と攻撃チャットを開始しました。彼はノートをコピーして生計を立てました。世俗的な女性は彼に贈り物を浴びせたが、すべてのプレゼントは貪欲な妻に与えられた。まもなく、哲学者は別の作品を書いた。 Jean-Jacques Rousseauの政治的思想が初めてこの作品に登場しました。不平等があったかについて口論、思想家は、現代社会の中心に立っているすべてのことを開催 - 状態、法律、分業が - このすべては、士気の低下につながりました。彼らの所持哲学者は孤独で瞑想にふけることができ森の中で特別な「エルミタージュ」、に彼のために建てられtsenitelnitsルソー、マダム・ドールエピネイの一つ、。しかし、Enitsklopedistovの間でスキャンダルにつながった若い既婚貴族、と失敗のロマンスの後、ルソーは仲間で破りました。

問題

哲学者はルクセンブルグ公爵夫人に避難所を見つけ、彼はさらに4年間生きていて、多くの作品を書いています。そのうちの1人は教会の怒りを彼にもたらし、彼はパリ議会の裁判所の判決から離れます。母国スイスの中に隠れて、彼は、あまりにも、ここでは歓迎されていないことを見ている - ベルン州の政府は哲学者を排出します。プロイセンの王によって彼に新しい避難所が与えられました - ルソーはモチエルの村でさらに3年間過ごします。しかし、後で、暴力的な性格は彼を周囲の住民のすべてと喧嘩する。新しい生活をスタートしようとすると、彼はジュネーブに戻ってくるとカルヴァン主義を受け入れ、だけでなく、宗教の代表者と平和に暮らす、彼らと口論し始めたことができません。ヴォルテール、またフェルネーの不動産で、ジュネーブの近くに住んでいた - これらの問題の遠地点は、その時代の他の「心の支配者」と競合しました。パンフレットの助けを借りて嘲笑うライバルはMotierのJean-Jacquesで生き残り、Rousseauはイギリスに逃げなければなりません。彼は別の哲学者、ヒュームの招待を受け入れます。しかし、彼と一緒に生きることはできませんし、しばらくすると、新しい友人はルソーを狂ったと宣言します。

放浪と死

哲学者はパリに戻って再びさまよい、ある友人から避難し、別の友人から避難する。 VoltaireはRusso Jean-Jacquesという男の恐ろしい人生についてのパンフレットを発行し始めます。この「偽善者」の哲学と行動はまったく一致しません。相手は気付きます。これに対して、ルソーは有名な「告白」を書いて、過去と現在を正当化しようとしていました。しかし、彼の精神病は進行しています。彼の健康は急速に悪化しています。そしてすぐに、あるバージョンによれば、彼の名誉で開催されたコンサート中に、哲学者は突然死亡します。イヴの島にある彼の墓は、ルソーが公衆暴行の犠牲者になったと信じたファン思想家のための巡礼の場所でした。

ルソー・ジャン・ジャック。エスカピズムの哲学

すでに述べたように、思想家の最初の作品は、美術、科学、不平等の起源に関する競争力のある「推論」がありました。その後、彼は、「エミールを、または感情教育」とは、「社会契約」として作品を書いて、「新エロイーズ。」彼の作品の一部はエッセイの形で書かれており、あるものは小説の形で書かれています。それはJean-Jacques Rousseauにとって最後の最も有名なものでした。彼の若さで彼によって表される実行するために、そこから文明と文化をさらすの主なアイデアは、その自然の継続を発見しました。私は哲学者を考えたとして男の主なものは、心と五感ではありません。道徳的存在の基本的な本能は、良心と天才です。理由とは異なり、彼らは間違いがないが、しばしば実現されない。すべての賞賛ルネサンスは、理由は科学、芸術、一度に始まった産業の発展のため、社会のこの減少につながっている、互いからの人々の疎外と人工ニーズの出現につながりました。そして、真の哲学者の仕事は、人をもう一度、そしてそれに応じて幸せにすることです。

歴史的見解

しかし、ルネッサンスとその成果は有罪判決を受けただけでなくジャン=ジャックルソー。社会契約の理論は彼の主な哲学的結論の1つである。現代の政治思想を批判し、彼はその後人気のホッブスと矛盾する。ルソーは原始的な時代には、「すべての人に戦争」はなかったが、本当の「黄金時代」があったと語る。現代の堕落した社会は、私的財産の出現から始まります。誰かがその計画を踏み台にして「これは私のものです」と宣言すると、子供の無実の人類は消滅しました。もちろん、科学は元に戻すことはできませんが、進歩はそのように遅くなる可能性があります。このためには、社会契約を締結し、同等の小規模事業者の共和国を創設する必要があります。そこにあるすべての問題は、権力の分離ではなく、国民投票によって決定されるだろう。

人は何であるべきですか

Jean-Jacques Rousseauは教育について多くのことを書いています。 人間は、まず、自然の存在でなければなりません。なぜなら、彼の基本的な傾向や能力は本質的に条件付けられているからです。私たちがすでに説明したように感情は人の中の主要なものなので、開発するのは彼らの責任です。余分な推論はタイヤだけだが、誇張はしない。人間の本当の尊厳は心からではなく、心からのものです。人々は良心の声を聞こうとしませんが、これは自然そのものの呼び出しです。彼の文明追求において、男はこれと耳が聞こえないことを忘れていた。したがって、彼は "高貴な野蛮人"のイメージ、感覚の即時性、そして人工礼儀の不必要な要求ではなく、理想に戻るべきです。

啓蒙と教育

哲学者の見解は矛盾している。 しかし、ルソーは文化と科学に魅力を感じていました。しかし、ルソーはいつも彼らの実を楽しんだし、人間の教育では、彼らの必要性と間違いないメリットを認識しました。彼は、同時代の多くの人と同様に、支配者が哲学者の話を聞くと、社会もより完璧になると信じていました。しかし、これはジャン・ジャック・ルソーのような思想家に典型的な唯一の矛盾ではない。哲学者の教育思想は、彼が非常に批判した啓蒙に期待している。それは正当な市民の教育を可能にすることができ、それがなければ、支配者と部下の両方は奴隷と嘘つきに過ぎないでしょう。しかし、人の幼年期は、黄金時代の失われた楽園を思い出し、自然からできるだけ多くを取ろうとしていることを思い出さなければなりません。

徳はすべての基礎です

哲学者の人生は彼と一致しませんでしたが彼の作品には道徳が重要な役割を果たしています。思想家の視点から見た感情や同情は、美徳の主な基盤であり、後者は人間や社会の中心にある。だからRusso Jean-Jacquesと思った。道徳、自然、宗教に関する哲学者の発言は非常に似ています。美徳と信仰の両方が自然に従属しなければならない、と彼は述べた。内面の世界、彼の道徳的、感情的、合理的な要素の間で、社会のすべてのメンバーの利益との調和が達成されるとき、それだけで社会は理想的です。したがって、個人は、互いの道徳的な疎外を克服しなければならず、「狂信的なオオカミではない...」という政治家のようなものではなく、相手を真実の道に戻そうとしている。

ルソーが彼とそれ以降の世代に及ぼす影響は、間違いのありません。彼の身勝手さと美徳、正義、そして貪欲の所有者と貧しい人々の無実の偽法律の偽りの反対についてのアイデアだけでなく、自然への復帰の夢は、ロマン派によってピックアップされた、より良い社会の秩序や社会的権利、連帯と友愛の求職者のための戦闘機。