ロストフの聖ドミトリアス神の母の詩篇

古代から、ロシアで光が輝いていた正教会の人々の間で、神の最も純粋な母、主、私たちの神のイエス・キリストの母の崇拝がしっかり確立されました。彼女の名誉の中で、多くの賛美歌が構成され、彼女は悔い改めの祈りのターンに向かい、彼女は毎日のトラブルで仲裁を求められます。私たちの記事では、「神の母の詩篇」と呼ばれるこのような祈りの要約が議論されます。

ロストフ聖人 - 牧師、説教者、教師

その著者は素晴らしい精神ロストフとヤロスラブリの首都圏のDimitry（Tuptalo） - ピーターIの時代の作家、説教者および教師。ほぼ半世紀1709年に続いて彼の祝福安息、後に、彼はロシア正教会によって列聖されました。彼の選ばれた人々の彼のお墓の前で祈りによって明らかにされるように動かぬ証拠不滅の遺物、そして数々の奇跡。

彼の地上の人生では、神の聖者有名な、牧歌的と教育活動のほかに（ロストフに彼はスラブ、ギリシャの学校を設立）、さらにはのpatristic遺産とhymnographyの研究に数多くの作品の著者である優れた精神的な作家、など。ほとんどのこれらの作品のよく知られているの一つは、聖母の詩篇です。

ダビデ王の後継者

その作図では、著者は基本として（この言葉は女性的であることに注意してください） - 旧約聖書の本であり、その作者はダビデ王のものです。本のタイトルは古代の東洋楽器の名前である詩歌と一致しません。かつて、弦の音の下で、イスラエルの人々は、奴隷の地から彼らを導いた神を歌いました。

ドミトリーロストフの聖母の詩篇詩編と賛美歌と祈りの両方を含む別々の部分、20のカフィズムに分かれたダビデ王の創造と同じです。唯一の違いは、ヘブライ人の詩編作者が神のもとに向かい、ロシア人の模倣者が天国の女王に対処していることです。

ダビデ王の創造とは異なり、Psalter神の母親はあまり知られていない仕事であり、多くの信者や教会の人々でさえ、その存在を認識していません。この現象の理由は、この詩篇が祈りのルールの構成に含まれておらず、精神的な必要が生じた場合にのみ読むという事実に明らかにある。

どのように正しく読むために神の母の詩篇？

祝福された聖母マリアの崇拝は、正教信仰古代からの永遠の死の暗闇から、人類の母親の感謝は、アケスティスト、祈り、賛美歌と賛美歌で表現されました。かつて、ロストフとヤロスラブリのメトロポリタン・ドミトリアスに、私たちの天下の仲間の賛美と、彼の権利を与えられた神の御霊の賛美に完全に捧げられたコレクションを書くよう促したのは、人々の崇拝の愛でした。

この詩篇と祈りのセットを読むには？ 教会の文献には、サービスの中にカノニカルには含まれていないが、家庭祈りのためにのみ意図されているので、これに関する具体的な示唆はない。

しかし、助けがなければ、すべての信者彼の心の声だけで導かれた人は、ロストフの聖人によって構成された詩編が、純粋な悔い改めの涙と深い慰めの両方の源泉になると感じています。これは、聖なる最も聖なる聖母マリアの婦人の執行を保証するものです。

祈りの力

それぞれの具体的な行動神の母の詩篇は、人に具体的な事例を持つことができ、それを読んだり読んだ人だけに依存します。よく知られている真実について言及する必要はほとんどありません。祈りの力は、それが発音された誠実さと信仰によって主に決定されるということです。

イエスキリストの福音言葉今日は2千年前と同様、それぞれ信仰によって受け取ります。そして、祈りの聖歌が誰に対処されているのかは、彼自身、または彼の最も純粋な母親に関係なく、彼には心の深さだけが重要です。

聖ディミトリの現代批評家

会話の終わりにあなたは停止する必要があります聖人の顔で有名な宗教指導者が集めたテキストは、教会の活動中に使われた教材のリストには含まれていなかったという神の母の詩篇に関連する問題のもう一つの重要な側面について述べています。

事実は、ロシア正教会の出版評議会からの承認が得られたにもかかわらず、多くの現代牧師がこの作品の精神的価値について懐疑的であるということです。

時間をテストした作品

このポジションは、非常に困惑し、XVIIとXVIII世紀の著名な神学者によって書かれた、詩編の本質と意味の理解の欠如の結果に過ぎない。ロストフの聖ディミトリの地上生活の数年の間に、そして彼の著書の幸福な死後、彼らはいつも最も深刻な批評家によってさえ常に称賛されました。

すべての確実性をもって、それらは時間のテストに合格した創造性の成果であり、したがって私たちの注目を集めるに値する。彼らは禁止されていないので、彼らを霊的な読書のサークルから除外する理由はないことにも留意すべきである。誰もが最終決定を下す権利を持っています。