政治制度における権力源

すべての力にはその始まりと終わりがありますいくつかのサポート、そうでなければ効果と人々への影響は効果を失う。政治学におけるそのような情報源は権力の源である。哲学者マックス・ヴェーバーの視点から見ると、これらの力の基盤は、力、暴力、伝統、権威という3つのグループに分けられ、最後に正しいものです。これらの3つのグループは、社会開発のさまざまな段階に対応していると一般に認められている。徐々に、第1成分の重要性は減少し、第3成分はより強くなる。したがって、「権力の合法性」という概念が生じ、発展する。時間とともに、ますます法の支配に基づいています。

古代から現在まで、様々な社会タイプは、力の源が非常にしばしば肉体的暴力を含む力とその適用であることを私たちに示している。しかし、すべての社会において、暴力だけに基づく権力は短命であった。加えて、力では、富や支配権など、非常に異なる概念を意味することができます。支配的な一族のメンバーや情報とのリンク。最も古代から、権限は権威にも基づいていました - より多くの知識、経験、どのように人に影響を与えるかを知っていた人は、より良く管理されていました。権限は、権力を持つ人の特殊目的、地位または魔法の力に対する信仰によって強化することができます。同時に、すでに奴隷保有社会では、習慣、特定の人々の権限、その機能や協定によって制限されている権力、人口の特定の部分（古代ギリシャやインドの民主主義）の意思が形成された。

封建社会は特徴付けられたがしかし、暴力の役割を強化することは、多くの点で習慣や合意に基づいており、道徳的権限の理想を提示している。後者の出典は支配的なエリートと高位の起源に属するだけでなく、道徳的価値、支配者が支えなければならない支配者とその例でもあった。これは、ルネッサンスを始めると、「徳を守る」という言葉で暴力と強要を提示することが良い考えだったという事実につながった。これは、政治的な皮肉主義だけでなく、権力の合法性がますます法的な性質を前提にしていることを証言する。欧州におけるブルジョワ革命の時代からの力の源は、一方では暴力に基づいており、他方では民衆の意思を表明していた。

重要な電源の1つ国民の伝統、権威、意志だけでなく、法律や社会契約によって、行政における暴力と強制の分担が大幅に軽減されます。社会に対する懸念、国民の安全と自己実現、社会・経済システムの安定と有効性が当局の主要課題となっている。したがって、力の使用は残存する性格を獲得し、極端な場合に起こり、現代的な種類の権力の優先権は意識的かつ自発的に条約の義務を履行する義務を負う者の確信です。そのようなシステムの電源は非常に多様で幅広い基盤を持ち、管理者に正当性を提供します。

社会の政治体制において、重要な役割また、あなたの前に私たちの目標を達成するためには、電力リソース、つまり、手段およびそれが使用するメソッドを果たしています。強制の装置に加えて、これらの資金は、その上のイデオロギー、経済、宣伝、およびです。有名な社会学者アルビン・トフラーは、社会の発展の様々な段階で、あまりにもリソースI、さまざまな種類の、の割合と考えています。最初は力が、貿易と資本の発展とによって支配場合は - 彼の能力、教育、画像 - 富、現代社会では、そのようなリソースは、情報と人間自身です。ソースと電力リソースは、その可能性の不可欠な要素です。