文化の象徴としてのタタールの飾り

タタールの人々は、古代とカラフルな文化。彼の人生、悲しみと喜び、戦争と同盟、生活様式、信念は創造性に反映することができませんでした。人々は古代であるため、歴史と文化は何世紀も古いものです。人生と世界観のなかで、その国は近くに住み着いて孤立した部族とは異なっていました。したがって、たとえば、衣服、家財道具、家を飾るために使用されたタータールの飾りは、オリジナルでオリジナルです。

装飾の種類とモチーフの種類

人々の生活様式はパターンに大きな影響を与えましたが、それは、様々な製品を飾ります。主にタタール国家の飾りは古代農業の著しい影響を与えています。あなたは慎重に巨匠の作品を検討するなら、私たちは、人々の文化牧畜遊牧民先祖の影響を明らかにいることがわかります。

タータールのデザインと装飾品には、幾何学、花柄 - 花、変貌の3種類のモチーフがあります。特徴的な特徴は輪郭補完である。

花の花の装飾とその使用

パターンは、以前からのマスターから使用されてきました応用美術の多くの分野：建築、刺繍、絵画、木彫り。花と植物モチーフのタータールの装飾が最も一般的です。ウィザードは、シンプルなフォームと複雑なブーケの両方を作成します。装飾に使用される色は、明るく、豊かで、よく組み合わせられています。モチーフは様式化されており、多くの解釈があります。重要な役割は、パターンの要素がどのように配置され、どのように組み合わされるかによって行われます。

花の花のモチーフでは、創造性のために使用されていますが、3つの方向があります：大草原、草原、庭。マスターまたはマスターがどこに住んでいたかに応じて、いくつかのタタールのパターンや装飾品が勝っていました。ステップ方向には、化粧ポピー、チューリップ、忘れてない、カーネーションを描いたモチーフがより典型的です。草のモチーフは、犬のバラ、ベル、カモミール、コーンフラワーの花がいっぱいです。庭の方向は都市の定住にとって典型的なものでした。大部分は、ダリア、菊、バラ、astersでした。最も一般的なのは2つの花で、タータールの装飾を使用しています。チューリップとクローブが主な動機です。

幾何学的および変倍的モチーフ

拡大写真は実際には使用されません。これは宗教の要求によって説明されるので、タタールの飾りにはまれに動物の画像が含まれています。しかし、製品の変倍モチーフを依然として決定しているマスターは、どの獣が描かれているのかを常に理解できるとは限らないように、それらを整形します。

しばしば、幾何学的なタタールの飾りはない製品の独立した要素ですが、補助機能を実行します。形状の使用は、画像がどのようなものに適用されるかによって異なります。たとえば、幾何学的なモチーフが織りに、刺繍では花形が幾何学的な精度で配置されています。

装飾で使用される要素。彼らの能力。マスターの考えを移転する方法

まず第一に、どのように注意を払う価値があるタータールの装飾チューリップで使用されています。さまざまな曲がり度合いの尖ったシャムロックの形で提示されます。あまり一般的ではないpjatilistniki。主人の手の下にある波線は、葉で覆われ、 "ブドウの木"を形成する。

ある枝にはブドウがあります。蛇、ダリア、そしてクローブ。シンプルな図形（三角形、菱形、円、四角形）と複雑な（六角形のロゼット、階段状の図形、8点の星）の両方を使用しています。

野菜の装飾にもう一つ特徴的な特徴は、要素の非対称性である。ある枝では、花は完璧に共存しています。自然界では年々異なる月には生育しません。

文化と装飾におけるチューリップの重要性

各国には独自のシンボルがあり、彼のためにだけ意味する。多くのマスターはタタールの装飾品を使用しています。主な動機はチューリップです。この人にとっては、とりわけ、それは再生の象徴です。チューリップはタタスタンの国旗にあります。

第二に、チューリップは、イスラム世界の宗教的見解。花はアッラーの名前に関連しています。アラビア語の植物の名前は、イスラム世界の神の名前と同じ文字で構成されています。 Abadj（それぞれの手紙はそれ自身の番号を持っている）の数値的システムの観点から、 "チューリップ"と "アッラー"という言葉の文字の和は同じであり、66に等しい。

ローザはタタール語でも頻繁にマッピングする装飾品。そして再び宗教的理由から、それは預言者ムハンマドの象徴です。花は強く様式化されていますが、タタール人のシンボルや文化を理解している人はタタールの装飾品を読むことができます。