ドミトリーメレゾフコフキー：伝記。詩、引用符

MerezhkovskyドミトリーSergeevichは生まれたサンクトペテルブルクの1866年。彼の父は小さな宮殿役人として働いていた。ドミトリーメレズコフスキーは13歳の時に詩を書き始めました。 2年後、少年時代に、彼はFM Dostoyevskyの父親と一緒に訪れました。偉大な作家は詩が弱いことを発見し、初心者にはうまく書くためには苦労しなければならないと語った。同時にMerezhkovskyドミトリーSergeyevichはNadsonを満たした。最初は、彼は彼の詩で彼を模倣し、彼は彼が最初に文学的環境に入ったことがあった。

最初の詩集の登場

1888年にメレズコフスキーの最初のコレクション、単に - 「詩」。ここで詩人は、瞳孔Nadsonです。しかし、喜びと強さについて話し始めて、独立したトーンを取ることができ、すぐにブルースヴャチェスラフ、ディミトリー・メレシュコフスキーで述べたように、他の詩人とは異なり、自ら自分の弱さと永遠に「whined」Nadson、の弟子と考えます。

大学でのトレーニング、実証主義哲学への魅力

ドミトリーは1884年からサンクトペテルブルグで学び、モスクワの大学、歴史学の学部で。 G. Uspensky、Korolenko、V. Garshinは、このように社会が直面しているポピュリスト位置の問題を理解し始めたとして、「北のヘラルド」、この時Merezhkovskyは実証主義の哲学に興味を持つようになった、とこれらの従業員と友達になりました。しかし、趣味は長くはなかった。 V. Solovyovとヨーロッパの象徴主義者の詩は、詩人の世界観を大きく変えました。 Dmitry Sergeyevichは「極端な物質主義」を拒否し、象徴主義に引き継ぐ。

ジッピーウスとの結婚

ドミトリーメレズコフスキーは、同時代の人々が指摘したように、非常に閉鎖された人だったので、他の人の彼の世界に不本意ながらいました。彼にとってもっと驚くべきことは、1889年でした。メレジコフスキーは結婚していた。選ばれたのは詩人ジナイダ・ギッピウスです。詩人は52年間彼女と一緒に住んでいて、一日も分裂しなかった。彼の配偶者の創造的で精神的な結合は、未完成の本「ドミトリー・メレズコフスキー（Dmitry Merezhkovsky）」に書かれています。ジーナイダはアイデアの「ジェネレーター」であり、ドミトリーは彼の作品をデザインし、開発しました。

旅行、翻訳、象徴の実証

1880年代後半と1890年代。彼らはヨーロッパのさまざまな国に多く旅行しました。ドミトリーは、ラテン語と古代ギリシャ悲劇から翻訳され、また、そのような「仕事」、「ロシアのレビュー」、「北のヘラルド」などの出版物に掲載された、評論家を務めました。

1892年のメレツコフスキーは、象徴主義の最初の実証を与えた。詩人は、印象派、シンボルの言語と "神秘的なコンテンツ"は、ロシア文学の "芸術的印象性"を広げる可能性があると主張した。この挨拶の直前に、「シンボル」のコレクションが登場しました。彼は詩の新しい方向性に名前を付けました。

"新しい詩"

1896年に第3のコレクションがありました。。詩「Merezhkovskyで彼の世界の変化は、キリスト教に興味があることを始める1899年以来、記事のカトリック教会に関連する問題が..」Merezhkovskyは「G. Adamovichはドミトリーとの会話がアニメ化されたときに、遅かれ早かれ、彼は同じトピックに切り替えることを覚えている - 値をそして、福音の意味。

宗教的・哲学的会合

ドミトリーメレズコフスキーの妻1901年の秋文化や教会の問題を議論するために、哲学と宗教の人々の特別な社会を作り出すという考えを示唆した。そのため、前世紀の初めに有名な宗教的、哲学的なコレクションがありました。彼らの主なテーマは、宗教的にのみロシアの復活が達成できるという主張でした。 1903年まで、K.Pの許可を得て、これらの会合が開催された。 Pobedonostsev、総長検事長。司祭たちも彼らに参加しました。「第3の聖約」のキリスト教は受け入れられなかったが、わが国の発展の重要な段階で新しい宗教社会を作りたいとの願望は、当時の人々には理解でき、近かった。

歴史的散文に関する作業

ドミトリーメレズコフスキー、私たちの伝記興味を持って、私は歴史的な散文に多くのことを働きました。彼は、例えば、「キリストと反キリスト」、2つの原則の間の闘争となっている基本的な考え方の三部作作成 - クリスチャンと異教を、そして新しい「地上の天国」におけるキリスト教と呼びかけで、「天から地。」

1896年には「神の死」という作品が登場しました。ジュリアン背教「 - 第二部分は1901年に出版された三部作の最初の小説」と題する最終新規。反キリスト（「復活神レオナルド・ダ・ヴィンチ。）」。ピーターとアレックスは、「1905年に誕生しました。

「詩集」

第4集「詩集」は1909年に出版された年。そこには新しい詩がほとんどなかったので、この本はむしろアンソロジーでした。しかし、Merezhkovskyによって作られた作品の特定の選択は、コレクションの近代性と新規性をもたらしました。著者の変更された意見に対応した作品だけがそれに含まれていました。新しい意味で古い詩が見つかりました。

詩人時代のメレツコフスキーは急激にデタッチされます。彼は自分の作品で一般的な感情を表現することで自分を区別しました.A.Blok、Andrei Bely、K. Balmontは「主題の」社会的テーマについて話していても、主に自分自身について話しました。ドミトリー・セルゲイビッチは、最も親密な自白でさえ、普遍的な感情、希望、苦しみを表明しました。

新しい作品

1906年3月のメレジコフスキーは1908年半ばまでここに住んでいました。 1907年のD. FilosofovとZ. Gippius Merezhkovskyとの共著で、「Le Tsar et la Revolution」という本が出版された。また、18世紀後半から19世紀初頭にかけてのロシアの歴史に基づいて、「獣の王国」の三部作を制作しました。ドミトリーSergeevichは、この三部作（1908年）の最初の部分のリリース後に起訴された。 1913年に、それの第2部が登場しました（「アレキサンダーI」）。最後の小説「12月14日」は1918年にドミトリーメレゾフコフキーによって出版されました。

"Sick Russia"は1910年に登場した本です。 1908年と1909年に出版された歴史的および宗教的記事を含んでいます。新聞 "Rech"に掲載されています。

ウルフの本協会は、1911〜1913年彼の作品は17巻で、1914年にはD. Sytinが4巻をリリースした。 Merezhkovskyの散文は多くの言語に翻訳され、ヨーロッパでは非常に人気がありました。しかし、ロシアでは、ドミトリー・セルゲイビッチの作品は厳しい検閲を受け、作家は公式の教会と独裁政権に反対した。

ボルシェビズムとの関係

1917年のMerezhkovskyはまだロシアに住んでいた。したがって、この国は革命の前夜に「未来の豊かさ」のイメージで見られました。少し後、ソビエトロシアに2年間住んでいた彼は、ボルシェヴィズムはヨーロッパ文化の危機の結果である道徳的な病気であるとの見解を示した。 Merezhkovskyは、この政権が打ち切られることを望んだが、南部のDenikinとシベリアのKolchakの敗北を知り、Petrogradを離れることに決めた。

1919年末のドミトリー・セルゲヴィッチ赤軍の一部で講義を読む。 1920年1月、彼は妻とともに、ポーランドが占領していた地域に移動しました。この詩人は、ミンスクでロシア移民のために講演した。 Merezhkovskyは2月にワルシャワに移った。ここで彼らは積極的に政治活動に従事しています。ポーランドがロシアとの平和条約を締結し、この国の「ロシアの原因」が終わったことを夫婦が確信したとき、彼らはパリに向かいました。 Merezhkovskyは革命前の時代から彼らに属していたアパートに定住しました。ここで彼らは古い絆を確立し、ロシアの移民との新しい知人を築いた。

移住、 "グリーンランプ"の基礎

ドミトリーメレズコフスキーは、一種の救世主主義としての移住。彼は自分自身を海外になった知性の精神的な「運転者」と考えました。 1927年にMerezhkovskyは宗教哲学的かつ文学的な "緑色ランプ"を組織した。その社長はG.イワノフでした。 "グリーンランプ"は、第一波の移住の知的生活に重要な役割を果たし、また、外国のロシア知的芸術家の最高の代表者を統一した。第二次世界大戦が始まったとき、社会は（1939年に）会合をやめた。

メレジコフスキーは1927年に「新もちろん「 - 。雑誌は、1928年9月にMerezhkovskyは、ノーベル賞候補の間で1931年にあったが、それはだった（彼はユーゴスラビア政府を組織）、彼らはまた、ベオグラードで開催されたロシアの作家、移民の最初の会議に参加しただけで年間続きました。ブーニン。

ヒトラーのサポート

Merezhkovskyはロシアの環境で好きではなかった。嫌いなのは、主にヒトラーの支持のためであり、その体制はスターリンの体制よりも容認されているようだった。メレジコフスキーは1930年代後半にファシズムを魅了し、指導者の一人、ムッソリーニと会った。彼は、ヒトラーでロシアの共産主義者を見た。彼はそれを「道徳的な病気」と考えた。ドイツがソ連を攻撃した後、ドミトリー・セルゲイビッヒはドイツのラジオで話しました。彼はスピーチ「ボルシェビズムと人間性」を発表し、ヒトラーとジョーン・オブ・アークを比較した。 Merezhkovskyは、この指導者が人類を共産主義の悪から救うことができると述べた。この演説の後、すべてのカップルから離れてしまった。

メレズコフスキーの死

10日1940年6月中にドイツ人によってパリの占領前に、Zinaida Gippiusとディミトリー・メレシュコフスキーは、南フランスのビアリッツに移動しました。ドミトリーは1941年12月9日、パリで死亡した。

Merezhkovskyの詩集

どのコレクションについて簡単に説明しました詩はDmitry Merezhkovskyによって作成されました。しかし、これらの本は、それらの詳細についての価値があります。 4つのコレクションの詩はそれぞれ非常に特徴的です。

「詩」（1888）は、ナドソンの別の弟子であるドミトリ・メレゾフコフスキーが依然として活動している本です。注目に値する見積もりには、次のものが含まれます。

"群衆を軽蔑しないでください！無慈悲で怒っている

悲しみは彼らの悲しみと必要性を失望させない」

これらは、最も特徴的なこの本の中で詩。それにもかかわらず、最初からドミトリーは、独立したトーンを取ることができました。私たちが指摘したように、彼はパワーと喜びについて語りました。彼の詩は、しかし、修辞、尊大であり、Nadsonそれは時々過度に、わずかに異なる装ってそれを使用してもほとんどが、レトリックた恐れ関連付けることを特徴とします。 Merezhkovskyはsonorityにレトリックになっている、と彼女の明るさは、1880年代にロシア社会の生活を巻いたサイレント、無色のミストを、涙。

「シンボル」は、書かれた詩の2番目の本です1892年。その汎用性は注目に値する。ここで古代の悲劇とプーシキン、Baudelaireとエドガーポー、アッシジと古代ローマのフランシス、都市の詩や日常生活の悲劇。すべての本をいっぱいにするだろう、それは10-15年ですべての心を取る、このコレクションで計画されていた。「記号」は予感の本です。ドミトリー・セルゲイビッヒは、より活気のある時代の始まりを予見しました。彼は彼の周りで起こった出来事に巨大な様子を呈した（「来て、新しい預言者！」）。

"新しい詩" - 詩の3番目のコレクション、1896年に書かれた。彼は、以前よりも人生現象の適用範囲がかなり狭いですが、はるかにシャープです。ここで自己満足「シンボル」は、一定の懸念や客観性を渡された詩に強い叙情となっています。 Merezhkovskyは、 "放棄された神"の "シンボル"大臣に自分自身を考慮した。しかし、彼自身がこれらの神々を放棄し、「新詩集」の時点で、彼の仲間の彼自身の話を聞いた：「スピーチの私達の大胆さを...」

「詩集」 - 最後のコレクション、第4のコレクション（1909）。それには新しい詩がほとんどないので、すでに書いたように、この本はより多くの詩集です。メレジコフスキーはそれをキリスト教に変えた。彼は、 "大胆さ"と神格を奪われた "世界文化"の刃があまりにも壊れやすいと認めた。しかし、キリスト教において、彼は慰めだけでなく武器も探したかったのです。この本のすべての詩には、信仰への願いが込められています。