SyktyvkarとVorkutaの主教区。 Syktyvkar主教区の分離

教区Syktyvkarskayaの分裂の前に占領されたコミ共和国の領土。ロシアの北東部に位置しています。チュメニと、南東にある - - スベルドロフスクと、南の - パーマ、南西にある - キーロフ地域と東のコミアルハンゲリスク領域上に、北と北東部の国境では。共和国の領土の大半は、タイガで占められています。スィクティフカル、ボルクタ、ウフタ、ペチョラ、Vuktyl、INTA、Sosnogorsk、Usinsk、EMVA、Mikunの資本金：いくつかの都市はのみがあります。

セント・スティーブン

Syktyvkarの教区は約650年前に生まれました戻る。コミの土地の14世紀には、ペルマの和解があった - 西のペルマまたはザイリアン。国境を接する都市のひとつ、Ustyugでは未来のSaint Stephenが生まれました。彼の子供時代になっても、彼は国民の言語と慣習に慣れ、後で彼は宣教活動を導いた。聖人はザイリア人のバプテスマとともに、彼らの宗教的な立場を支持したくなかった。したがって、彼は地元のルーンに基づいてチリ人の脚本を作成し、典礼書と聖書をツィリア人に翻訳しました。すなわち、St StephenはKomiのためにシリルとMethodiusと同じロシアのためになった。

聖人はUst-Vymiで福音を説きました - Zyryansの主要な解決。紛争で地元の魔術師を獲得した彼は、大きな成功を収めて小見地にキリスト教を説き始めた。ウスト・ヴィミ（Ust-Vymi）のステファン（Stefan）が建てた壮大な寺院は、説教の美しさの一種となりました。異教徒たちは教会とその装飾に賞賛したばかりだった。ザイリアンの土地全体を通して、聖人は寺院を建てて、彼らのためのアイコンを描き始めました。ステファンは、使徒たちの働きに加えて、悟りを持つ人々のための毎日のパン、ジリアンの愛と信頼を得たことについても心配していました。

パルム教区教育

1383年に教会でグランド・デューク・ディミトリー・ドンスコイの支援を受け、地上のコミ・パーマ教区の誕生時に聖ステファン司教が司教に建立された。このエピソードは、非ロシア人の中で初めてのロシア教区となった。 15世紀にザイリア人に3つの司教、すなわちゲラシムの司教、ピティリムとイオンが与えられました。 4人の聖人が小見地の守護者になりました。この時点での教区はPerm-Vologdaと呼ばれています。 1564年、教区のリーダーシップはボローニャに移り、ヴォロダ・ヴェリコペンスカヤとして知られるようになりました。その後、ザイリアン群はビャトカの一部であり、トボリツェの広場であった。

SyktyvkarとVorkutaの教区の出現

ほぼ20世紀の終わりまで、小見地はアルハンゲリスクとムルマンスクの教区。コミ共和国で1995年10月6日にモスクワと全ロシアアレクセイIIの家長の法令によってアルハンゲリスクとムルマンスクから分離スィクティフカルとボルクタの独立した教区を、再確立されました。

この教区は司教に委ねられたPitirim（パベル大公Volochkov）。修道士の誓いをしながら彼の新しい名前は、彼は、サンPitirim、ウスチ・VYMの奇跡の労働者に敬意を表して1984年1月1日を受け取りました。聖公会の奉献（按手）は、モスクワエピファニー大聖堂で彼1995年12月19日に行われました。

分離の根拠

歴史からわかるように、大規模なロシアの正教会の始まりとそれによって征服された領土の始まりから、小規模のものへのエピスコープはほとんど連続している。 2016年4月16日、Syktyvkarから新しいトルコータ教区を配属するためのピチリム司教の提案を含む、ロシア正教会の聖会の会議が開催された。

そのような提案をするための根拠以下を考慮することができます。教区SyktyvkarskayaはKomi共和国全域を占めています。コミの人口は約856,831人で、1平方フィート当たり2.06人の密度です。 km。共和国の面積は416,774平方キロメートルです。 km。南西から北東へは1275kmに及ぶ。このすべては、ある司教がこのような広大な領土を定期的に訪問し、教区を完全に支えることができないという物理的な不可能性に関連して、領土を分割するための深刻な基盤となります。

分離と別の重要な側面教区の名前を変更することは、小名人の名前がその名前で鳴るべきであるということです。したがって、ロシア正教会は心と非ロシア人を啓発することが強調されている。新しい名前として、Syktyvkar Dioceseという名前の代わりに、SyktyvkarとKomi-Zyryansk教区が提案されました。

考慮の結果

ピチリム司教の提案の考察の結果に基づいて、ボルクータ教区の形成が決定された。 Syktyvkarの主教区を含むことに決めました。

Ust-Tsilimsky地区;
イズマ地区。
ペコラ地方;
Vuktylsky市街地;
インディアシティ地区;
Vorkuta City District;
Usinsky都市部。

Syktyvkar主教区の管理を委任されたVladyka PitirimはSyktyvkarとKomi-Zyryanskyの大司教の称号を持っています。ボルクータ教区の首長は、ボルクータとウシンスクの司教の称号を持つシュウジャー教区の司祭の一人となった - ヘグメンジョン（ルドンコ）。

分離の前に教区

分派の時Syktyvkarの主教区それは、小ミャンマー共和国の土地にあるロシア正教会の教区258教区を含んでいた。その領土には女性4人と男性3人の修道院があります。数多くの寺院に加えて、いくつかの礼拝室が教区内で運営されています。彼らは、刑務所、病院、教育機関、児童館、障害のある家庭、退役軍人病院などにあります。この教区には特別刑務所地区があります。

分離の結果

Syktyvkar主教区の分離が伴う教区の数が大幅に増えました。この部門と関連して国民を憂慮していた問題の1つは、イヴァノヴォ地方の教職員をボルクータ教区の首席に任命することが望ましいかどうかであった。この決定は、このレベルのリーダーが適切な訓練を受けなければならないという事実によるものです。 Syktyvkar教区の司祭の中には、残念なことに、適切な候補者がいませんでした。したがって、新しい司教は、Shuya教区の聖職者であるHegumen John（Rudenko）でした。

では、なぜあなたは主教区を分ける必要がありましたか？

ロシア正教会の活動に関するニュース教会は伝統的に不可避的に多くの否定的な評価やコメントを引き起こしており、主に教会と関係のない人々から来ています。メディアに登場し、Syktyvkar主教区を分割する必要がある理由についての質問。答えは以下のようになります。ロシア正教会は2011年に修復された教会数の増加に関連して、主要地域教区をより小さな教会に分割するプロセスを開始した。これは、すべての人にもっと注意を払うために、ビショップごとの小教区の数を減らす必要があったからです。この分離の結果は、教会と教会員の間のより緊密なコミュニケーション、新しい教会の開拓、新しいコミュニティの創造、新しい司祭の聖職執行でなければなりません。 SyktyvkarとVorkutaの旧教区の例外はありません。