最後の旅のガイドとしての死者のエジプト書

異教徒の神学 - 信念の複合体それはキリスト教の文明全体よりもはるかに長く発展したため、本当に壮大なものでした。偉大な自然の力を和らげ、この世の生活の中で神の怒りを避けるためには、異教の宗教が崇拝の儀式だけを最前線に置いていると考えることは間違いでしょう。それ以来、人間は必然的に死に至るものとして自分自身を認識し始めたので、あらゆる宗教思想は必然的に、人類の他世界の問題、死後に彼らを待っているものの問題を扱った。最後の息吹で体から離れた魂の概念は、ずっと前から起きていました。地球上の目には見えない別の世界でこの魂が待っていることを考えて、死者の本がたくさん出てきました。

古代人の教え生きる世界の目に見えない法律の領域に外挿された。ここで成功と繁栄が知識とその正しい適用に大きく依存するならば、棺の後ろには害や福祉も避けられ、知識が得られます。例えば、火を扱うために必要なスキルを習得した人は、彼のニーズに応え、火を避け、死後、必要な情報を持っていれば、邪悪な神の害を避けることができます。あなたが永遠に繁栄することができる避難所。人間は死の精神と調和することができず、不滅を探して古代の魔法の本を作っていました。

何世紀にもわたり、葬儀哲学の発展儀式は古代エジプトの文明に特別なカルトを作り出しました。宇宙、宇宙、目に見えるもの、目に見えないものの知識を要約した聖書が書かれています。これらの2つの世界は秘密の糸で結ばれ、司祭にしか導かれなかった。歴史の中で知られている最初のエジプトの死者の本は、ウナスの墓の壁に彫られたいわゆる「ピラミッド・テキスト」です（約2400年頃）。この宗教的な文章は、神の世界と、人々の「ピラミッド」の頂点に立つ、ファラオの宗教的なつながりを反映しています。ここのファラオは、彼の主題のためのより高い力の頭として働く。

神学魂の救済のさらなる発展それは、個々の問題でとなります。死者のエジプトの本は、多くの類似した文章で、例えば、「Duatのブック」または「棺のテキスト」に反映されています。また、人間の魂についての人々のより複雑な表現となっています。古代の信仰はもはやナイーブではない魂は、人間の精神Kaは偉大な光の中で空に向かって駆けつけ、彼の体に結び付け墓に住んでいません。彼の方法で彼は邪悪な悪魔のバラが、人類への思いやりの完全な女神イシスは、彼の翼の下に連れて行った、オシリスの寺院公正な裁判に冥界のすべての巻き廊下の魂を伴っていた賢明な神アヌビスを可決しました。

実際、エジプトの死者の本は、文字通り「今日の光に向かって出口の本」と呼ばれた。したがって、それは死人にではなく、本当に生きている。 「死刑は、長期間投獄された後に外出するように、病気の治療薬として提示されている」死を克服するために、永遠の命に向かって邪悪な悪魔の抱くことから抜け出すために - これはこれらの神聖なテキストの真の目的です。この目的のために、故人の墓に180の賛美歌と綴りのテキストが集められました。 XVIIIの王朝で最も栄えた救済神学：テベスの様々な墓の中で、考古学者は「夜の館」とオシリスの宮廷を通じ、埋葬や魂の旅の場面を持つ最高の絵画で飾られた多くのパピルスを発見しました。

テーベとセイト・エジプトの死者書彼らはアヌビスと魂がどのようにアビドスから空を支える山へと西に向かったのかを話します。それから、この最も高い山脈を乗り越えて、彼らは地下世界の川の上のボートHefriで夜のGalleryに降ります。ヘビApophisと他の悪霊は魂を捕らえようとしています。

しかしそれだけではありません。 先にはセブンゲートと10のパイロンの裁判があります。すべての門は彼らの警備員、魔術師、そして探求する神によって守られています。あなたは永遠のためにそれらを開くためにそれぞれの秘密の名前を知る必要があります。これらの名前の発音、そして「私のためにドアを開けてください、私のためのガイドになりなさい」という呪文は、アストラルな存在を魂に仕えるのです。オシリスの裁判では、「心の秤量」が行われます。魂は自分自身を正当化し、それがだれにも害を与えたり、抑圧したりしなかったことを証明しなければなりません。